金光明经玄义顺正记卷中

永嘉沙门释从义撰 ○三、料简三涅槃，文亦为二：初、简世人及邪。 料简三涅槃者：若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒，旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔；若计非想定、无想天为涅槃者，此是邪见，妄谓涅槃尔。 谓畅情为涅槃等者，涅槃是安乐之法，而安乐名通，故此涅槃等，非大涅槃也。章安云：涅槃安乐，亘十法界。梵行品云：寒地狱中，若遇热风，以之为乐。热地狱中，若遇寒风，以之为乐。猕猴得酒，则能起舞。饿鬼饥渴，得食则饱，亦名涅槃。修罗怖畏，得归依处，如贫得藏，如病得差，如是安乐，亦名涅槃。檀提婆罗门，饱食抚腹，我今此身，即是涅槃。此计欲界果报法为涅槃。阿罗罗仙，得无相定，此计色界法为涅槃。郁头蓝弗，得非想定，此计无色界法为涅槃。无想定者，留色灭心，情谓无想，其实想在，外人不识，计为涅槃。若非想定，但是不缘前来识处，故名非想。又不缘于前不用处，名非非想。此定虽无粗烦恼，而有细烦恼十种：一受、二想、三行、四触、五思、六欲、七解、八念、九定、十慧。外人不识，计为涅槃，实是暗证，具足苦集，垂尽三有，还堕三途，岂是涅槃毕竟安乐乎？ ○若多贪下，次简前三教。 若多贪欲人得不净观为涅槃者，此乃四善根方便行人涅槃也。若三界烦恼尽证有余涅槃，焚身灰智入无余涅槃，菩萨未得此涅槃，此即阿含中析法二乘之涅槃。若三乘人同尽子果两缚，即是通教中共涅槃。若指中道如理为性净涅槃，中道智为圆净涅槃，同缘出世薪尽火灭为方便净…