楞伽阿䟦多罗宝经卷第四

一切佛语心品第四 尔时大慧菩萨白佛言世尊惟愿为说三藐三佛陁(亦云三耶三菩此言正遍知○注云大慧因上明真实涅槃上上地故举能证涅槃如来法身以请问)我及余菩萨摩诃萨善于如来自性自觉觉他(如来自性法身自性也)佛告大慧恣所欲问我当为汝随所问说大慧白佛言世尊如来应供等正觉为作耶为不作耶为事耶为因耶为相耶为所相耶为说耶为所说耶为觉耶为所觉耶如是等辞句为异不异(流支实叉以事为果○新说云为异此等辞句有如来法身耶为不异此等辞句是如来法身耶)佛告大慧如来应供等正觉于如是等辞句非事非因所以者何俱有过故(若言如来法身是作是不作是果是因俱有过咎故佛遮彼过总言非也)大慧若如来是事者或作或无常无常故一切事应是如来我及诸佛皆所不欲(注云若言如来法身是果事者即同作法无常过若同无常者一切世间果事悉应是如来故流支云不许此法)若非所作者无所得故方便则空同于兔角槃大之子以无所有故(实叉云若非作法则无体性所修方便悉空无益同于兔角石女之子非作因成故)大慧若无事无因者则非有非无若非有非无则出于四句四句者是世间言说若出四句者则不堕四句不堕四句故智者所取一切如来句义亦如是慧者当知(谓如来法身句义也)如我所说一切法无我当知此义无我性是无我一切法有自性无他性如牛马(实叉云大慧如我所说诸法无我以诸法中无有我性故说无我非是无有诸法自性如来句义应知亦然○新说云此引昔权以明今实也我常方便说一切法无有我性故说无我非是无有阴界入法之自性也欲比法身与阴界…