楞严经势至念佛圆通章疏钞卷下

清浙水慈云灌顶沙门 续法集 二释义二。先修因二。初举喻二。初二人喻。 譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。 【疏】先喻单忆有离也。有人喻生佛二人也。一专忆者。喻佛念众生也。一专忘者。喻众生不念佛也。若逢不逢或见非见者。以佛专念众生。未尝不在众生前。令偶逢偶见。故言若逢或见也。众生专不念佛。佛虽在众生前。亦蹉过不见。故言若不逢见也。二人下。后喻双忆不离也。二相忆者。喻生佛念同也。二念深者。喻久忆不忘也。如是。结指之词。乃至。超略之词。谓能如是念。则决定时时常相见也。从生至生不相异者。喻生生不相离也。同形影者。谓生佛世世不舍。犹如形影无乖违也。 【钞】佛专忆者。含二种意。一者佛有大悲愿故。二者佛在因地。自果未圆。尚于众生念念不舍。何况果后。更无余事。则念众生。殷勤恳切无有加故。众生专忘。亦有二意。一者众生无有信行愿故。二者生在迷位。缠惑业苦。人天因果尚不得修。何况佛果。岂易得者。则念佛心沉埋隐没不能发故。偶逢见者。诸佛菩萨不违本愿。游化娑婆。故令众生偶然逢见也。亦蹉过者。如见文殊。但睹老人贫婆等类。或见本相。亦不蒙法利。此由惑业障覆。妄见劣相。如薄福见宝为蛇为蛙。岂彼圣宝作意诈隐其本相耶。生佛念同者。谓众生念佛。犹如佛念众生。相同也。久忆不忘者。谓时刻在怀。虽经年累月。乃至尽形。亦不忘也。结指者。指上相忆…