圆觉经析义疏卷第三

贤宗后学 通理 述 嗣法门人 心兴 较订 △二两问两答开解分二。一弥勒章。二净慧章。初三。一谢前请后。二师资缘合。三应求开示。初二。一具仪谢前。二请后显殷。初二。一众中具仪。二谢前成信。初。 于是弥勒菩萨在大众中(至)长跪叉手而白佛言。 此章以弥勒为主。(深究爱源。荡除细惑。非补处不能问故)余众皆伴。故云在大众中。余俱准前。 △二谢前成信。 大悲世尊广为菩萨(至)轮转境界起循环见。 约法则广为现前。约益则遐被末世。故称大悲世尊。法喻重重。故云广为。菩萨者。现前所为之机。如金刚藏等皆是也。圆觉覆于轮回。非机不说。纵说亦不显了。名秘密藏。前因刚藏致难。如来一一明示。故云开也。令诸大众者。且指现前菩萨。深悟轮回者。深悟种种取舍。皆是轮回。前云虚妄浮心。多诸巧见。如是分别。非为正问等。皆分别邪正意耳。现前四依。以此展转流通。故能施于末世。末世众生。亦约发菩提心。修圆觉者而言。道眼者。辩识修道之眼。即正慧也。此眼不明。长畏误修。今蒙如来分别邪正。辩识所修之道。得正慧眼。故无畏也。涅槃断果。转生死而成。佛证无余。拣非小乘。故名为大。生决定信者。于真空理。深忍乐欲。无退转故。一切有为诸法。皆轮转境界。信既决定。故无复重随。一切有作思惟。皆循环见。境既不随。故无复生起。此弥勒谢前受益。所以前章。判为生信分也。具仪谢前竟。 △二请后显殷二。一请后希悟。二至三显殷。初。 世尊若诸菩萨及末世众生(至)圆…