圆觉经析义疏卷第二

贤宗后学 通理 述 嗣法门人 心兴 较订 △二正宗分(出本经之正义。明当教之宗源)四。一三问三答生信分。二两问两答开解分。三四问四答教修分。四一问一答示果分。初三。一普贤章。二普眼章。三金刚藏章。初三。一普贤请问。二师资缘合。三酬请答问。初二。一正请二显殷。初三。一具仪总请。二持难别质。三结问方便。初。 于是普贤菩萨在大众中(至)清净境界云何修行。 此章以普贤为主。(以上章文殊表智。此章普贤表行。显智行相成。如目足更资。虽远可到也)余众皆伴。故云在大众中。三业䖍诚。具照文殊章释。除现会疑。利末世修。要须同体之悲。故称大悲世界。愿为此会等。请除现会疑也。及无末世等。请利末世修也。修大乘者。拣非小机。闻此圆觉清净境界。显是一乘顿教机故。圆觉即是一心。清净境界。偏指心真如门。文殊章所谓圆照清净觉相是也。云何修行者。且约观行修习为问。意谓佛前所说。知是空华。即无轮转。亦无身心受彼生死。此约上根利智。一念顿悟。当下顿了生死。至若中下之流。不假观行修习。必难悟入。故总问云何修行。仍冀顿悟也。具仪总请竟。 △二持难别质。 世尊若彼众生知如幻者(至)令妄想心云何解脱。 别质有三义。一谓若彼众生。知一切无明身心。皆如空华。即是知如幻者。谓彼能知一切无明身心。皆如幻无实故。若尔则四大假合之身。六尘缘影之心。亦皆如幻无实。云何以如幻无实之身心。还修治于如幻无实之无明。其犹以水洗水。水益多而终难尽。反资无…