百丈丛林清规证义记卷第八

唐洪州百丈山沙门 怀海 集编 清古杭真寂寺苾刍 仪润 证义 清越城戒珠寺住持 妙永 校阅 节腊章第八 述曰。僧不序齿。而序腊以别俗也。西域三时。以一时为安居。(自五月十五日。至九月十五日)出入有禁止。凡禅诵行坐。依受戒先后为次而制以九旬。策进於道。以三旬营资身之具。(共四月)使内外均养。身心俱安。克期进修。不舍寸阴。护惜生命。行兼慈忍。旨哉圣训。万世永遵。而五竺地广。暑寒霖潦。气候之弗齐。故结制有以四月五月十二月。然皆始以十(四五六)日。因地随时。惟适之安。或曰坐夏。或曰坐腊。戒腊之义始此。今丛林结夏以四月望。解夏以七月望。此三月为安居。又结冬以十月望。解冬以正月望。以此三月专务禅那。成规久立。化在随宜。千余年来周旋规矩。耸观龙象之筵。主宾唱酬。迭闻狮子之吼。猗欤盛哉。 安居(亦各结夏。亦名结制。今先行筹。次安居法) 按律所制。安居事详。今从权便。四月十六日结夏。客堂预日挂牌。(牌云)安居。 ○十五日。知客知会维那。及各堂。将各人名号。戒腊。开齐。以便登册。再派悦众。收筹。行筹。迎请。各人认定。庶临时无有紊乱。其外单沙弥净人。亦传挂号已。知客令法堂香灯师铺蒲团。(若无法堂。即在斋堂)量人数多少铺毕。正中上首。方桌一张。供释迦佛小像一躯。无像即供牌位。(上写安居会上。中天教主。本师释迦牟尼佛)再於右边。前廊下傍。官桌一张。供韦驮。住持之座。在佛桌左傍。又堂中央。置小桌一张。可放筹盘。…