入中论卷二

第六菩提心现前地 今当宣说第六发心。颂曰： 现前住于正定心 正等觉法皆现前 现见缘起真实性 由住般若得灭定 由第五地已得清净静虑波罗蜜多，故第六地菩萨，住胜定心见甚深缘起实性，以清净般若波罗蜜多乃得灭定，前不能得，以未得增上慧故，唯成就增胜施等波罗蜜多未能得灭定也。 由知法性如影像故，第五地中见道谛故，现前趣证诸佛法故，此地名现前地。 此显诸余功德资粮，要依般若波罗蜜多。颂曰： 如有目者能引导 无量盲人到止境 如是智慧能摄取 无眼功德趣圣果 如一有目士夫，能引导一切盲人到欲往之处。如是般若波罗蜜多以能见正道非正道为性故，亦能摄取诸余波罗蜜多功德安立如来普光明地。问：前说[现见缘起真实性，由住般若得灭定]。菩萨云何见缘起之真实性？答：彼缘起实性非吾辈无明厚翳障蔽慧眼者之境界，唯是六地菩萨以上之境，故此不应问吾等，应问已涂善见空性安膳那药除无明翳成就慧眼之诸佛菩萨。问：般若经与十地经等，岂不明说修行般若波罗蜜多菩萨，见缘起性乎？故但当随彼圣教而说。答：圣教密意亦难解，吾辈自力，虽依圣教亦不能宣说真实，然堪为定量之大士所造诸论，则能无倒解释经意，要依彼论乃能了解圣教密意。颂曰： 如彼通达甚深法 依于经教及正理 如是龙猛诸论中 随所安立今当说 如修行般若波罗蜜多菩萨，如实现见诸法实性，如是龙猛菩萨无倒了解诸经义已，亦于中论中依圣教正理，如实显示诸法实性谓无自性。我今唯依龙猛教理所说诸法实性…