楞严解冤释结道场教诫仪文

眉阳慧觉寺长讲沙门祖照集 坛前教诫，分为五节： 第一、坛外教诫；第二、道场次序；第三、道场合用；第四、安置尊像；第五、道场元由。 且第一、坛外教诫 比丘(某)，敬白清净大众：尝闻道在迩而求诸远，盖谓不能返观；事在易而求诸难，皆为荒嬉懈怠。虽则万法皆由我，三界本唯心。若其自谓圆成，不加修建，安可得而成耶？故此解冤结菩萨，宿因深厚，愿力崇高。垂慈每念於三途，运意常嗟於六类。昏昏恒自蔽，苦苦不知休，若不直指根源，冤业何时可解？誓於在在处处，善巧威权，如日照空，十方明显。普使济於彼岸，同令悟於本心。不逞廉纤，特标真实。故今日道场，以发菩提心为其创始，以六根缚脱，广为敷扬。举十八种之冤家，总六类而包摄。非唯解冤释结，抑亦灭罪消灾。可以祝於星天，可以崇於福寿，可以荐严先祖，可以资益群生，可以禳於刀兵，可以却於冤敌，可以祈於後嗣，可以保於孕娠。不论吉意凶情，一一可皆修设。岂假多多展演，广度光阴？月之不终，计之於岁。唯在端庄严谨，注意倾虔。愿於一昼夜中，三时作法。若见若闻，平等大悟。所有道场之费，但只随力随分，切要办身办心。灯烛香火，须在殷勤，不拘多寡。荤酒五辛，切宜戒约。贫富贵贱，皆可修崇。非唯大法遍行，总使闻薰种智。 (举)解冤结菩萨 (四声) 吟偈 贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。 衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。悲心特与挥标指，月在长天水在池。 (举)道场次…