即身成佛義（别本二）

問。眞言宗立勝即身成佛。其意何。華嚴法花宗亦立即身成佛義唯今眞言宗義尚勝餘宗。 答。立即身成佛義有多種經論之文證。 問。其證文如何。 答。大日經與金剛頂及菩提心論等眞言經論中具有其意。且一偈云 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 法然具足薩般若 心數心王過刹塵 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智 （云云） （此頌本文可尋。或云唐大阿闍梨所持）今依此頌文立三種即身義也問。其三種何。 答。一理具。二加持。三顯得也。是皆即身成佛之義也。 問。此頌相配三種即身成佛如何。 答。初四句加持之義。次三句理具之義。終一句顯得之義也。 問。理具乃至顯得即身成佛意云何。 答。一切衆生自心中金剛胎藏曼荼羅遠離因果法然具足名理具也。由三密加持自身本有三部諸佛速疾顯發故云加持也。三密修行已成就故。即心具萬行見心正等覺證心大涅槃。發起心方便嚴淨心佛國。從因至果以無所住住於其心。如實覺知名顯得也。是三皆名即身成佛也 問。三密加持速疾顯者其意如何。 答。修眞言行者以三密爲門即身成佛故云爾。 問。其三密者何。 答。一身密。二語密。三心密。是爲三密。 問。何故身口意名密。 答。 眞言行者以三業爲門即身具三密萬行即身成三密菩提。行者自知餘人不知故名密。 問。如何即身具三密萬行。 即身證三密菩提耶答。以手作印契起如來事業時。自身本有佛部諸尊以身爲門速疾顯矣。 以口誦眞言開聲字實相時。自身本有蓮華部…