大觉普济玉林禅师语录卷之十一

嗣法孙超琦汇 书问 答天童密老和尚书 某辩魔语业已刻行业已阁笔接大教且愧且欣尊谕云大抵辩人之谬必自立无过之地方可杜其反复之口此诚万古至言葢自立於无过之地纵人强辩何益自不能无过纵人不辩何堪某判高峰大师前番已悟後但打脱见地者不独据大师上堂所举覩真赞打破拖死屍句子直得虚空粉碎等一段语亦据疑嗣书所云拖死屍句子蓦然打破直得魂飞胆丧绝後再苏如放下百二十筋担子之一段语来教谓某但据上堂所云不据疑嗣书此和尚之错乎不肖之错乎承以高峰上堂前段所提为正提安身立命之的旨此作家宗师天然有在某详举高峰上堂语一一明示之已见辩魔录上册中此与尊意不甚异但据奴郎不辩下详述自己悟繇所举覩真赞打破拖死屍句子直得虚空粉碎等一段语并嗣书拖死屍句子蓦然打破直得魂飞胆丧等一段语判高峰为正悟非认识神之邪解来教乃为不无错处以疑嗣书中拖死屍句子蓦然打破直得魂飞胆丧绝後再苏如放下百二十筋担子之语及上堂直得虚空粉碎大地平沉等语乃判是认拖死屍之影子令羣魔以为口实此毕竟和尚之错不肖之错今又不肯不肖以高峰打破拖死屍句子为悟不肖敢连下三个错以前番为大悟云者因对魔家邪解言也若对末後消息言之则不过云悟而已虽然即高峰上堂前面竪拂一段谓之提人安身立命则可谓之提枕子落地後之旨则不可不见高峰头正尾正不许人向者里躲跟乃谓依他如是叅悟者蓦地突出个活猫儿来[囗@力]元来尽大地是个选佛塲尽大地是个自己到这里说甚庞居士直饶三乘十地胆丧魂惊碧眼黄头容身无地虽然如是若要开凿…