大觉普济玉林禅师语录卷之十

嗣法孙超琦彚 客问 大学士金之俊评注 客问士大夫可学道乎曰噫难言之矣士大夫不可学道乎曰噫是何言欤客惊异曰师半肯半不肯何也(客问可否学道不指他人为问而独指士大夫良以士大夫者读诗书明理义异乎农工商贾之流以之学道似乎近之而师一则曰难言之矣未之肯也再则曰是何言欤又未始不肯也半肯半不肯客所以惊异也)曰吾明语子世之言道者不一教子问道於我岂非了生脱死见性成佛之道乎(了生脱死见性成佛八字直指出无量亿刦来诸佛菩萨千圣千贤一脉相传的至道)此道不可以有心得不可以无心求(二句便扫却断常双融能所)离娄无以用其明师旷无以用其聪公输子无以用其巧甯武子无以用其愚不能忘身不可以学道不能忘心不可以学道不能忘世不可以学道名不能忘不可以学道利不能忘不可以学道妻孥眷属不忘不可以学道家园事业不忘不可以学道知见(即聪明也)不忘不可以学道记习(即学问也)不忘不可以学道喜有靠傍(靠傍二字所包者广或靠自己聪明学问或靠师承墙壁根基种种依方起义逐想生缘皆是)不可以学道贪易畏难(或得少而足或时久而疲或遇顺而意适或逢逆而机阻)不可以学道而士大夫果能如是乎(可以学道者必须堕点聪明捐置愚巧而士大夫偏会使乖呈拙可以学道者必须忘身忘心忘世而士大夫偏于身心世味内生多少躭恋可以学道者必须忘妻孥眷属田园事业而士大夫偏为恩爱牵缠如胶漆难解偏为富贵沉溺如蜣螂逐丸可以学道者必须知见记习尽数扫除而士大夫偏多我慢贡高偶有一知半解辄务能竞胜自是非人可以学道者必须无靠…