曹谿通志凡例

旧志穪南华寺及考累代建制之额远从梁唐开创则曰宝林其次则曰中兴又曰法泉皆有制勑分明其南华之名考旧志为宋太祖开宝元年勑额其勑制别无可考今南华独与曹溪并着志曹谿者从山也举山而建制备矣故以名志 自梁唐迄今上下千载中间兴废不一而高下坎壈悉依成迹殊无大观今平藩重新兴建不仅踵事增华而且恢局崇基视昔规制更加弘敞自古及今于斯为盛崇功念德人有同心故志中表扬不厌详悉 旧但穪南华寺志今以通志言之者葢曹谿为天下禅宗本源之地若洙泗云况山水皆无异西天故其所取不独区区尺寸之地所记又不止目前变幻山水而已今志意取中国率土之形由崑仑发源山从东走水自西来而禅家道脉亦自西而至故远取禅源自七佛始以至释迦所传西天四七东土二三散於四海列为五宗其事虽不核而意实相通故其志不在山水而在道脉故曰通志 旧志丛错不次虽经重修颇有节目复烦杂失序旧依坛经列为十品殊非志体今仅标其八所贵从类简要以便展阅若拘文牵义固所不取 旧志先山形次道脉而建制居末今改第二使道脉人物次第联属於义甚惬且无重复之讥至沿革一品不宜另立今附建制之下曰开山缘起义类相从考证尤便 旧志本指重在道统相传故得法弟子但以青原南岳附传殊失通志本义今悉依名数次第胪列庶知祖师门下得人之盛 祖师忘躯为法开此丛社所欲後昆相继扬化令法久住非仅为崇奉香火计也自唐宋迄今主斯席者仅十有五人虽化缘各有所在然旧志不宜遗失今依灯籍年代记载并系陞堂法语使知千年祖席代有嗣人此山志第一要典故特标继席提纲二目 帝王制…