凡例

本书三编。上为编年。佛化时处。中为宗派。三宝源流。下为杂项。二百品题。 本书编纂用纲目法。按年逐事。摘其要领。以为之纲。旁系（备考）及（参考）以为之目 （备考）证明纲文引用出处者也。（参考）比类属事。列举证案者也。 释迦如来诞降年时既有数十种之异说。难以考正。今因此方旧惯。断以周昭王一十六年甲寅。为佛诞纪元。(佛史每以佛灭度後几何年为纪。本书特变其例。以佛降生为始耳。)表题书头。以便参照佛化年时云尔。 三国史。高丽史。及前朝史乘诸书。皆先书支那历代纪年。次书本土纪年。今本书则变其例。首书本史国之纪年。而排次夹书余国纪年。以明主客近远之别云尔。本书注脚。凡新增者。概用括弧。以别原注。 本书用纯汉文。为存本来面目。虽然如是。至於近今寺刹令。三十本寺本末寺法。及其他法令规则等文。仍用谚汉交杂之件。以示尊重律法。且令读者。不费解释。 新罗南解王时之月氏金人。驾洛首露王时之阿踰玉后。可为印度佛迹直输入之证案。虽然年代最远。难以确信。设或事实。但有声迹。而无教化。故特附以存疑。且其书行。低下一字。以示非正史云尔。 三国佛教初入时代。举多神异荒诞之说。不避冗琐。一槩収之。以验宗教进化之程度。信仰思想之因由云尔。 大凡教主事蹟。信徒所当先究。朝鲜人民信奉佛教。坊间虽有谚文八相录等书。俚亵已甚。不可以为训诂之用。若欲流通释氏正传。诸经之书汗牛充栋。即如普曜经本生经。处胎经。瑞应经。因果经。佛本行集经…