明州阿育王山志第七卷

明州阿育王山志第七卷目録 福田常住(偈四) (郭子章) ●大唐越州鄮县阿育王寺常住田碑 (万齐融) ●育王寺碑後记 (于季友) ●上塔般若会碑 (李泳) ●广利庄记 (释本畅) ●报本庄涂田记 (戴良) 明州阿育王山志卷第七 泰和 郭子章 相奎父 编 鄞邑 屠隆 纬真父 校 △福田常住 照世者火，传火者薪；食轮先转，繄我有身。如来应供，维摩托鉢；香积国中，吃饭成佛。古人耕鉢，我今耕田；虽曰违律，力田者禅。暖衣饱食，尔今何为？三学勤修，胡患铁围？志福田常住。 大唐越州都督府鄮县阿育王寺常住田碑 我闻：语寂灭者，本之以不生，而菩萨不能去资生立法；谈逍遥者，存之於无待，而神人不能亡有待为烦。吉祥之降，帝农教以耒耜；苍灵之下，后稷俾其播种。故维摩之毘耶，稽首持鉢，尚诣於香积；释迦之给孤，洗足着衣，犹乞食於舍卫。是知夫食者不独乎人天，农者岂唯乎政本？阿育王灵塔寺者，晋义熈元年之所置也。昔孔雀氏宿童子之因果，当金人之授记。暨铁轮位正，寳塔功成；计鸟道之千里，占人寰之一胜。夜叉密迹以飞行，神僧护影而围绕。虽方坛气象，已萌青石之符；而员顶光明，未质白云之状。迨观音应现而指迷，利宾虚求以昭发。全身踊出，僁如多寳之音；一[瓜-、]圆开，宛是楼那之相。神其不灭，道在兹乎？晋安帝允厘三才，成就六度；聿图兰若，式印招提。景行阿育王，故以育王灵塔为称道。徒观夫轮奂[矢*见]矩，鈎绳剙制；珠轩翠槛，延袤中霄；玉…