眀州鄮山阿育王舍利塔记

梵语「舍利罗」，此云「身骨」。惟我世尊，於旷大劫，以金刚心薰修金刚三昧，直至成佛，曾无异念。故变缘生五蕴幻身成金刚体，即如来法身，常住不坏、永无生灭。佛十身中有力持身，此其一也。是以如来应现娑婆，示生迦维，说法四十九年。化缘已毕，於拘尸罗城娑罗林双树间，入大涅盘。时彼国王如法茶毘，得舍利八斛，分为三分，天上、人间、龙宫各起塔供养。而人间八国分之，摩伽陁国阿闍世王得其一分，有八万四千颗。至阿育王，有大神力能役鬼神，乃碎七寳末，造八万四千塔，遍散四洲；而南阎浮提为身教地，故塔居多。其来震旦者一十有九，唯金陵长干与眀州鄮山显赫最着。予幼出家长干，屡覩光瑞，种种不可名言。虽未至眀州，蚤闻感应之徵。今见理公所寄《育王山志》，读之，感而叹曰：「此我本师现在世间说法处也！」夫舍利者何？乃一真法界常住真心广大光眀之体也。诸佛证之为清净法身，菩萨修之为金刚心地，众生迷之为阿赖耶识。其不坏者为佛性种子，名佛知见。以其众生本具，故佛出世特为开示，使其悟入。祖师西来，指之为心印。是知众生与佛无二无别，苐染净熏变之不同耳。以众生无眀业力念念薰蒸，故感四大五蕴腥臊臭秽不净无常败坏之身。其不坏者，为轮廻业果，厯劫不忘。菩萨以之为定慧薰习，得意生身，调伏众生，净佛国土；其不坏者，微妙功徳，成就庄严。唯佛证之为清净法身，常住寂光，身土不二。其现大身，则无量光眀相好，居华蔵庄严，名实报身。其现小化，则丈六金身，示生人…