峨眉山志卷七

第九、古今艺文(附：赋、诗。) 文具载道传心、承先啓後之据，则文之所在，即圣贤佛菩萨道之所在。否则，纵令词义华美，亦属无益于身心世道之闲言语矣。旧志〈艺文门〉备载游山诸作。今取其要者，归于外护等各门。而择其有关事实者数篇为此门，赋与诗悉附焉。然只存十之三四，以表圣境。故志艺文。 《译峨籁》自序 (明)胡世安(大学士 井研) 岁阅己未、甲子、己卯，峨游者三，所杂着汇成帙，题曰《译峨籁》，盖一家言也。每思自有此山，有前余游者，有後余游者；其有目击，不过阴晴之变态，祠宇之废兴。而斯山真面目，不随蓬海三浅。高明广大，伯仲崑仑，所从来矣。人具手眼，领略各殊。即余三游，且不能比而强同。固知山灵富蕴，资取日新。兹秋季入梦者，更超宿赏。陈子实庵津津卧游，至欲竭力笔墨，不令山有逋美。且嘱余述所已经，此何异逸少驰想？余不惮覼缕显概，先之以范纪，窃附於逸少今昔之感。又博采兹山艺文，及余旧近稾未入前录者，复汇是帙。集众解以貌峨，以庶几一得，以无负陈子津津卧游之志。忆昔癸酉春，陈明卿先辈过余，叩峨眉之胜。为述移时，促膝竟听，不觉抚掌大叫曰：「奇哉！真宇内大观。君赠我以峨眉，我当酬君以雁宕。」亦述移时。临别仍订各驱副墨子卿，以助卧游，竟未果。今遂能副实庵之命，笔墨因缘，秘阐有候，亦斯山之有以神诏与！题曰《译峨籁续集》，续之靡穷，不敢薄待後来更无一得者。 志竹变 胡世安 峨山竹品甚繁，龙竹、月竹、千岁竹，详方物…