峨眉山志卷五

第六、历代高僧(附塔铭，附居士。) 佛法僧三宝，为世福田。佛已灭度，法不自宏。其传法道而度众生、续慧命而啓後觉者，唯僧是赖耳。峨眉为普贤菩萨道场，得具大誓愿、大精进、大禅定、大智慧之高僧宏扬之，则普贤无尽之行，如来最妙之道，人人皆得修而证之矣。故志高僧。 晋千岁宝掌和尚 中印度人，周威烈王十二年丁卯降神。受质，则左掌握拳，七岁祝发乃展，因名宝掌。魏晋间，东游此土，入蜀礼普贤，留大慈。常不食，日诵《般若》等经千余卷。有咏之者曰： 劳劳玉齿寒 似迸岩泉急 有时中夜坐 阶前神鬼泣 一日谓众曰：「吾有愿住世千岁，今六百二十有六矣！」故人以千岁称之。旋游五台，复南历衡岳、黄梅、匡庐。寻入建业，会达磨入梁，就而叩请，悟无生忍。武帝高其道腊，延供内庭。未几如吴，述偈曰： 梁城遇导师 参禅了心地 飘零二浙游 更尽佳山水 遂徧探两浙名山後，居浦江之宝严，与朗禅师友善。每通问，遣白犬驰往，朗则使青猿。故有题朗壁者云：「白犬衔书至，青猿洗鉢回。」至唐高宗显庆二年正旦，手塑一像，经九日成。谓门人慧云曰：「此肖谁？」云曰：「与和尚无异。」即澡浴易衣趺坐，谓云曰：「吾住世已一千七十一年，今将谢世。听吾偈曰：本来无生死，今亦示生死；吾得去住心，他生复来此。」又嘱曰：「吾灭後六十年，有僧来取吾骨，勿拒。」言讫而逝。入灭五十四年，有刺浮长老，自云门至塔所，礼曰：「冀塔洞开。」少选，塔户果啓，其骨连环若黄金。浮即持往…