佛说观无量寿佛经疏卷第二

沙门善导集记 ○序分义 △从此以下，就文料简，略作五门明义。一从如是我闻下，至五苦所逼云何见极乐世界已来。明其序分。二从日观初句佛告韦提汝及众生下，至下品下生已来，明正宗分。三从说是语时下，至诸天发心已来，正明得益分。四从阿难白佛下，至韦提等欢喜已来，明流通分。此之四义，佛在王宫一会正说。五从阿难为耆阇大众传说，复是一会，亦有三分。一从尔时世尊足步虚空还耆阇崛山已来，明其序分。二从阿难广为大众说如上事已来，明正宗分。三从一切大众欢喜奉行已来，明流通分。然化必有由，故先明序。由序既兴，正陈所说，次明正宗。为说既周，欲以所说传持末代，叹胜劝学，后明流通。上来虽有五义不同。略料简序正流通义竟。 △又就前序中复分为二。一从如是我闻一句，名为证信序。二从一时下，至云何见极乐世界已来，正明发起序。 如是我闻。 初言证信者，即有二义。一谓如是二字，即总标教主能说之人。二谓我闻两字，即别指阿难能听之人。故言如是我闻。此即双释二意也。又言如是者，即指法定散两门也。是即定辞。机行必益。此明如来所说，言无错谬，故名如是。又言如者，如众生意也。随心所乐，佛即度之。机教相应，复称为是。故言如是。又言如是者。欲明如来所说。说渐如渐。说顿如顿。说相如相。说空如空。说人法如人法。说天法如天法。说小如小。说大如大。说凡如凡。说圣如圣。说因如因。说果如果。说苦如苦。说乐如乐。说远如远。说近如近。说同如同。说别如别。说…