秘钞问答第十四本（抄卷第十六秘抄第十六）

问。何故名毗沙门天王乎。答。秘密藏王经云。我为未来世一切众生而作大归依所。最显三身名字。一者毗沙门天王护世者云。二者羯吒天王云。三者不思仪王云亦。如是三身之字。虽示如是种种名字。遂为行者万亿方便之事现前。而以本愿名字度众生称。是而为毗沙门天王护世者。譬如诸佛世尊之于一乘别三乘。我名复如是（文）毗沙门功德经第四云。又毗沙门天王名字。得无量福德。于一切世间无喻。所以者何。此天王从左手中涌无量七珍宝。从右手中显一切法藏。随诸众生欲赐与一切宝物。若闻毗沙门天王名。消灭一切障。令得阿耨多罗三藐三菩提（文）。 问。普礼前有观念乎。答。薄又次第挑云。口传云。天等供着座普礼之前。先取五古当胸。观念我心月轮上有此五古。举身悉成五古（云云）其后普礼等世天等具恶心故。先自身成金刚萨埵也。若自身不善有崇故作此事也。已上胜俱胝院口传也。 问。今尊种子三形何等乎。答。种子.。三形如意宝珠。薄又本云。座上有.字。变成宝捧（或宝珠或说塔）私云。三种三形皆种子.字也。理性院又用三种三形也。宝心流.字如意宝捧也。劝修寺.字宝捧也。七卷抄同之。十卷抄同。泽抄云。.（或.）宝捧（或塔云云里或说秘说也）。 问。道场观用法界定印违常例乎。答。里云。如来拳印用之也（云云）薄草子理性院等次第。皆用如来拳印也。上所举颈次第又尔也。私云。今次第初有器界观故作定印欤。此山顶有.字。不可作如来拳印欤。例如胎藏器界道场观（矣）然今道场观结…