华严宗大意

第一篇 绪论 第一章 此宗之名称及其略史 此宗以大方广佛华严经为一宗正依之根本圣典，以建立义理显示旨归，故名华严宗。又以此宗观门教相，至贤首大师法藏而圆备，故以贤首名宗。又名法界宗，以明法界自在无碍法门故。佛典称释迦牟尼佛成道第二七日，于菩提树下，为文殊普贤等深位菩萨，说圆满修多罗，即大方广佛华严经是也。佛灭度后七百年，南天竺国龙树菩萨，往龙宫中，见此华严经有三本，其上中二本，并非凡力所持，乃诵下本十万偈四十八品而出，流传人间。东晋义熙年中，佛陀跋陀罗三藏，翻译下本十万偈中前分三万六千偈为六十卷，是为旧经。次唐武后时，实叉难陀三藏，翻译前分四万五千偈为八十卷，是为新经。次唐德宗贞元年中，般若三藏，别译入法界一品为四十卷。此经自佛陀跋陀罗三藏翻译以来，早经敷畅。然至陈惰之间，杜顺禅师，总括华严奥旨，作法界观一卷，又作五教止观一卷，始定一完之基础，是为东土华严初祖，其弟子至相大师智俨，通华严十地中大相义，作华严略疏五卷，后人称为搜玄记，并作十玄门五十要问答孔目章，以申其义，是为第三祖。至第三祖法藏，承搜玄之后，作探玄记二十卷，又尝同译八十华严。复造章疏二十余部，大成一宗之教义。贤首殁后，静法慧苑，背师说，作刊定记三十卷。嗣清凉大师澄观出，作大疏及演义钞，会释静法之破斥，恢复华严之正统，是为第四祖。次圭峰大师宗密，祖述清凉，盛弘此宗，后人称为华严第五祖。唐季遭会昌之厄，此宗遗风扫地。至宋…