肆、别解经文

甲一、序分 分二 本经共一千八百五十八字，文长，须依古德方法，先‘分科判教’，不分科不能提纲，至于判教，从略。古来教下以天台、贤首为最，星期日讲的‘天台四教仪’便是台宗入门书，天台宗法师用五重玄义：一、释名，二、显体，三、明宗，四、论用，五、判教相。作经前悬论，提示全经大纲。贤首宗则用十门悬谈，即一、教起因缘，二、藏教所摄乃至第九、总释名题，十、别解文义，分十段。 现在不采这种说法，因为这种讲法，起码要三、四天时间。我二十一岁时，斌宗法师在狮山讲阿弥陀经，共当侍者，每天讲大座，搭衣唱赞，结束时回向，前后近两个小时，讲一点半钟，共二十一天，经题六字，讲了一星期，用五重玄义发挥，若对教理没研究，如鸭听雷，故不取之。 据闻民国三十几年，圆瑛法师在上海圆明讲堂讲金刚经，一位受持金刚经的居士，逢此胜会，欢喜不已，捧著经本去听讲，除了开头第一句‘金刚般若波罗密经’听懂外，第二句就‘莫宰样’了，六、七日后，干脆不带，晃著手去，依旧只听懂第一句，直到第三十六天才听到‘如是我闻’。因法师用十门悬谈释题，若非有坚定信心，早打退堂鼓，尤其现在家家有电视，干脆看电视算了，何必去坐冷板凳！ 虽不依古判教，但须顺文分科，否则，不得要领。佛教传来，汉朝末年，就有人讲经了，大多是随文而说，消文释义，东晋道安法师始分序分、正宗分、流通分。时人以为标奇立异，后亲光菩萨佛地经论传来，方知经本分三分，即一、教起因缘分，二…