贰、总释名题

总释名题有三段：一、明通别，二、七种立题，三、正释经题。 一、明通别 ‘佛说阿弥陀经’是本经的题目，有通有别。‘佛说阿弥陀’是别题，为本经之专称。‘经’通题，通于诸经，凡佛金口所宣，皆名经。 另‘佛说’二字也通他经，如佛说无量寿经、佛说观无量寿经，净土三经都标佛说，其他大乘经典也有，见大藏目录可知，故此二字又为‘别中之通’，虽是别题，却通余经。 ‘阿弥陀’专属本经，乃‘别中之别’，是这部经真正的别题。 二、七种立题 古德认为佛经建立题目，不出七种，谓：三单、三复、具足一。三单即： 单人—如维摩诘所说经。‘维摩诘’居士名，因人，因地修行之人。若用佛号立题，则是果人立名。 单法—如大般涅槃经，只谈法性，即佛性，诸佛亲证之理体，众生本具之自性清净心，约理说涅槃，约智说是菩提。涅槃经单性法，无人、喻。 单喻—如大宝积经。有一二○卷，聚积许多经义而成，如众宝聚集，喻其理趣丰富。 三复： 人法—如地藏菩萨本愿经。‘地藏’菩萨名。‘本愿’修法。 人喻—如如来师子吼经。‘如来’佛十号之一，是佛之果号，属果人。‘师子吼’譬喻。狮为万兽之王，狮子一吼，百兽潜藏，以喻佛说法能降伏邪魔外道，故佛座曰狮子座。 法喻—如妙法莲华经。‘妙法’是法，‘莲华’比喻。用‘莲华’喻‘妙法’，帮助众生明了。 ‘喻’有全有偏。比喻是假借相仿事相来显示其义理，如狮子吼，喻佛说法能伏邪外而言，并非完全相同，如‘佛面犹如净满月’…