叁、明译史

姚秦三藏法师鸠摩罗什译 佛降生印度，母语是印度话，北传佛教多属梵文，南传如缅甸、锡兰一带，属巴利文，中国佛教或由印北传入，或从西域间接传来，属北传经典。我们没研究梵文、巴利文，根本不识其字，遑论其义。如国际通行的英文，我称为‘豆芽字’，没学ABC，那懂得！今天能见闻读诵，全是译师功德，故凡讲经，必先介绍译者历史。 从历史迹象看，佛教早已传入中国，但一般认为是东汉明帝永平十年，夜梦金人，才遣使往请。藏经存有四十二章经，译者为迦摄摩腾和竺法兰二位法师，是中国最早翻译的经典。但从明帝到汉末，都沉寂不显，成了中空期，直至汉恒帝，汉灵帝、献帝，才又热络起来。桓、灵二帝时，支娄迦谦、安世高相继而来，安世高法师译八大人觉经，从此，中印交流不绝，到隋、唐，已成佛教的黄金时代，是最盛期。 ‘姚秦’标翻译朝代。 ‘三藏’经、律、论。佛法虽多，结集不出经、律、论三藏。‘法师’以法自师，以法师人。以佛法作典范，且以佛法化导众生。古通经者为经师，弘律者称律师，达论者为论师。精通三藏，自利利他，德高望重，方堪称为‘三藏法师’。 ‘鸠摩罗什’法师名，此云童寿。‘译’将梵文译成中文。先依字释，再详明翻译年代和历史。 ‘姚秦’，五胡十六国之东晋时期。中国历史，三皇五帝不说，周朝时已有详细的历史记载，周文王之子武王灭纣后，建国号周，从西周至东周、春秋乃至东周列国、战国七雄，到东周亡共八百七十多年。周后七国争雄，秦始皇…