紫竹林颛愚衡和尚语录卷第二

住南康府同安寺嗣法门人正印重编 法语 示桂轮洪禅人 夫出家者，乃超尘离俗，解脱法门也。近代以来，多见出家儿，不舍乡土，结庵营产，而桩橛之。虽闻名山，及善知识，如风过树。设有作意，又不能解离桩橛。或有能移一二步地，依旧被他牵系回来。如是出家者，不知与俗何异。惜哉。又有一等出家，不求明师指示，朋于愚党。南游普陀，北走清凉。徒悦耳目，苟趁衣食。比前桩橛者，尤可厌也。大抵出家一事，甚是难言。非徒离俗室，削俗发，为出家。要知五蕴四大是家，放下五蕴四大，是真出家。乃至六根，六尘，十二处，十八界，百八烦恼，六十二见是家，超此方名出家。又复四谛，十二缘，六度万行，菩提涅槃，总之世出世法，有一纤毫许放之于心，即名染污，即名系缚，即是居家。若世出世法，一切净尽，不即不离，方是究竟出家，是大解脱人。果能如是，虽不离俗土，周遍十方，而在家即出家也。或不解此，任从走遍天下名山，见过天下善知识，徒费草鞋钱。乃至有神通妙用，一念能游四天下。若有一法当情，即名家系而出家。行脚之士，可不慎哉。桂轮洪禅人，本衡阳人，出家于潭州茶陵云谷庵。戊午春，偕一二侣，谒予邵陵五台庵中。执勤三载，颇知急缓，有才有量，可为丛林干蛊。但于向上事，不曾见一言请益。予多疾，亦不能钩饵。一日辞予，朝礼名山。予谓：山不在高，有贤则名；水不在深，有龙则灵。子今朝山，必须务求山中主人，决择大事。不然，空视顽石，虚灵谷响，思之何益？然名山必有所以名…