大本经（四）

佛陀观察十二因缘而悟道，而成佛，是原始佛教一贯的道理。十二因缘的道理确为佛教所以成为佛教的真谛因为十二因缘是佛陀在菩提树下修持思惟而体悟出来的真理，佛陀是依之而立教，以破从来大家公认的宇宙「自然」的学说。佛陀在说教的过程中，始终不离这种「缘起」之说，不但如是，就是构成识别佛教与外教之「三法印」（或四法印），以及其它佛教的教理，没不都基于此种「十二因缘」而发挥出来的。难怪昆婆尸菩萨的成道，也以观察十二因缘而悟道的！至于大乘佛教兴起后，将「十二因缘」列为缘觉的学佛人所修的道理，实因佛学的发达，以及另需标立其帜，以便唤醒佛徒的自觉的一种措施耳！ 佛时颂目： 此言众中说，汝等当善听！过去菩萨观 本所未闻法 老死从何缘？因何等而有？如是正观已，知其本由生。生本由何缘？因何事而有？如是思惟已，知生从有起。取彼取彼已，展转更增有，是故如来说，取是有因缘。如众秽恶聚、风吹恶流演，如是取相因、因爱而广普。爱由于受生，起苦罗网本，以染着因缘，苦乐共相应。受本由何缘？因何而有受？以是思惟已，知受由触生。触本由何缘？因何而有触？如是思惟已，触由六入生。六入本何缘？因何有六入？如是思惟已，六入名色生。名色本何缘？因何有名色？如是思惟已，名色从识生。识本由何缘？因何而有识？如是思惟已，知识从行生。行本由何缘？因何而有行？如是思惟已，知行从痴生。 如是因缘者，名为实义因，智慧方便观，能见因缘根。 释尊这时用偈赞…