大本经（一）

如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祇树花林窟，与大比丘众，千二百五十人俱 像这种事情（如下面的经文），是阿难我，自佛陀口中听闻过的：那个时候佛陀正在舍卫城郊外的祇树花林窟（祇园精舍）里，和大弟子们，一共有一千二百五十人，都齐集在一起时的事。 不管是大乘或小乘的经典，其开头，都同样的有「如是我闻」等句的记载。尤其是阿含经典，是一切藏经的母胎，是将佛陀一生的言行，以[如是我闻的体裁传留下来，也就是将佛陀在世时代的一切言说与活动（包括佛陀入灭以后的部份事情）以透过佛陀的弟子们的耳闻的形式，经过佛子们之记忆所及，而结集合诵，嗣后付诸文字成册，流传下来·藏经里有「如是我闻」等句，始自阿含经教。是很自然之事。佛陀入灭后，除了茶昆（火葬）佛陀的遗体等有关于佛陀的葬仪之事外，其首要的工作，是怎样才能使佛陀的遗教永恒的传流下去？故结集佛陀在世时代的言行是为当务之急！所谓结集，就是大家的[合诵），是集诸弟子们的记忆所及，将佛陀化度的事迹，一一放声把它念诵出来，经过参与编篡大会的大德们认为确实有这回事后，再由大众一一合诵，而定为佛陀亲口所说的经典。 一看并没有甚么多大出入的阿含经典，也因一时来不及将佛陀的遗训统统整理的一事不漏的缘故，导致慢慢的再子补充下去的也不能说为绝对没有。等到佛典全部编纂完成时，已经是历尽沧桑几百回次之事一样，阿含经典也不能例外。幸好这部经典是最早完成的经教之故，除了少部份是经过百余年…