附录

1 净法概述 绪言 净土法门，既广大微妙，而又平易简捷，虽深地菩萨，莫测高深；即逆恶罪人，亦蒙解脱。熟读万卷之文人，不能出六字之外；不识一丁之老媪，亦得预九品之中。所以诸佛失之，则无法度生；行人失之，则无从出世。如阿伽陀药，得之则百病皆瘳；如转轮王宝，乘之则远方可到。可惜因其太容易故，遂为人所轻视，尤其知识阶级及科学家，既无五眼四智，偏要说现实，求兑现，如蛆虫在粪窖中，闻人说九州万国，坚不肯信，是为极可怜悯者。自身既无通慧，佛语又不接受，贡高自误，成为绝物，尚自命为智，宁不可悲！ 不信念佛者，亦不信有极乐国，独不思：虚空中既能生吾人之世界，何以不许复生其他世界？既有秽土，何以不许有比此处较净洁之国土？既有痛苦处，何以不许有安乐处？既有丑陋夭病之身体，何以不许有尊严长寿之身体？既能生在此方，何以不许能生他方？既见吾人之智慧才能，较蚯蚓蜗牛高得多，既见诸葛亮之智慧才能，较阿斗高得多，何以不许佛菩萨罗汉，智慧才能，较吾人高得多？既见此方，有化生之动物，何以不许彼方有化生之人？既见此土雪花六出，从天而下，何以不许彼土曼陀罗花，从天而下？既见此土有木质之树，何以不许彼土有金质银质等树？既见此土风吹树林，作松涛竹籁声，何以不许彼土风吹树林，作音乐声？既见此土到处发出臭味，何以不许彼土到处发出香味？既见此方水，污浊淡涩，何以不许彼方水，清芬甘美？只要这样一设想，就可知说此土事事皆有，彼土事事皆无…