心学典论卷之一

加贺实性禅院释道费无隐着 宗原第一 虚空之杳冥。天地之寥廓。万物之荟蔚。与夫名言文辞云云郁郁若存若亡者。咸皆指觉心以为母徼也。夫是心也。有血气之属。混然一焉。不为贤明。不为愚闇。不为贵加。不为贱损。其谓之有为。与六凿反源莫得其始。其谓之母为。与亭毒之功塞乎宇宙。其谓之中道。与不离两楹。化能权焉。灵兮妙兮。冲兮漠兮。知弗能以知。学弗能以究。辩弗能以白。辩弗能以白。其唯默而契乎。我西竺觉皇氏。光有大千而启迪天人也。专因是心以立教化焉。或者说以为性起。或者说以为性具。盖皆所以示本有灵德非阶修证而得也。夫俯观仰察。维圣维神。敷施雅驯。以陶钧天下者不鲜矣。然其化仪旁魄。教宗难测。深焉则底香水。高焉则出诸天。大焉则极法界。细焉则入微尘。实悉群道之精妙。而为万善之都会者。独我佛教为然乎。夫寔用释梵龙鬼所在恭敬卫护。明君贤臣罔弗玩文尚义矣。而如是东方之邦。虽其竟固薄于旸谷而去蒙汜愈遥。然君子小人敬像教。爱僧伽之笃。视之于诸夏。倍蓰不啻也。惜乎为国土风俗已悫壹上忠敬故。致使传我大圣人教者亦乃质胜文。且在不立字家。滋甚汛扫言教而谬盭了义之指多矣。今有人于此。将适万里。而未问方之南北道之夷险。伥伥乎发轫。则走彼高山大陵旷涂绝谷。慰暋沉屯。人马罢潞。末失其行。或者毙矣。慆堙心耳禅者亦犹是。未闻教中权实半满之说。屈强以勤于学。则其弗跌大道于蹞步。而永陷三乘之蹊径。丧法身之慧命者几希。于是乎余𢢀然念。将来沿…