三论玄义钞卷上

读师贞海和尚 师云。题号中。三论者。所释也。玄义者。能释也。摄所归能。并属题目也。所释中。三论者。中·百·十二是也。所言论者。影师交言为论。睿师尽言为论。宗家判云。影公约始。睿公据终。两义不相违（云云）（论迹义）能释中。玄者。幽远义。义则所以也。名玄义事。不入文遥解大乘故也。更有意。师云。玄(ヲ)所释(ニ)入(ル)义(アリ)。玄(ハ)幽远义故。今用前义也。训云。玄又玄众妙之门（老子经言借之）甚有所以。目之为义也。（义疏云。知法者。知十二部经。知义者。知十二部所表之理也。释槃七善文）。 惠日道场等。道谓菩提果。场谓万行场也。题撰号。于中初出处。次彰名。名中初明通名（沙门）后示别名（吉藏）奉命撰者。异本云。大隋仁寿二年四月十四日奉命撰（文）又三年号。开皇（二十年）仁寿（四年扬坚）以上大业（十四）后扬天位时也。命者。古云命谓天命。扬坚敕命也（云云）撰者。古云述也。定也。谓撰古遗文述而不作（云云）。 总序宗要开为二门等者。师云。从此文去至唯斯二也。先此文缘起分。于中初总叙三论玄宗。次夫适化等下。别明三论奥意也。初文宗要者。则破邪显正二门（邪通邪见）宗者二义。一者。处归云宗。二者。可尊义为宗。要谓肝要义也。破邪与显正者。三论大旨也。故云宗要。释此宗要有二门。不入文遥释。与别释众品是也（为言）。 通序大归者（今玄义一卷也）别释众品者。指三论疏也（别释众品有异义欤）训云。一通大归者。从玄义始至显…