三论玄义诱蒙卷下

次明诸部通别义。论有二种。一者通论。二者别论。若通破大小二迷通申大小两教。名为通论。即中论是也。故前二十五品破大迷申大教。后两品破小迷申小教。二者别论。别破大小迷别申大小教。名为别论。如摄大乘论·地持论等。谓大乘通论。十地论·智度论等大乘别论。如成实论等通申三藏。谓小乘通论。马鸣菩萨师名协比丘。造四阿含优婆提舍别释修多罗藏。善见毗婆沙别释毗尼藏。智度论云。八十部律八十部毗婆沙释之。善见律别释师子国要用十诵律。舍利弗别释佛九分毗昙。如此别释三藏故。是小乘别论。就三藏中复有通别。若具释一藏名为通论。别释一藏中一部名为别论也。第四门也。开元录十二云。摄大乘论二卷。无著菩萨造。元魏天竺三藏佛陀扇多译。又云摄大乘论三卷。无著菩萨造。陈天竺三藏真谛译。又云。摄大乘论释十五卷。天亲菩萨释。或十二卷。陈天竺三藏真谛译。又云。摄大乘论释十卷。世亲菩萨释。隋天竺三藏达摩笈多译。又云。菩萨地持经十卷。或名地持论。或八卷。北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译。出瑜伽论本地分中菩萨地。又云。十地经论十二卷。或十五卷。元魏天竺三藏菩提留支译。天亲菩萨造。释十地经。即华严十地品是也。又云。大智度论一百卷。或一百一十。或七十。姚秦三藏鸠摩罗什译。龙树菩萨释摩诃般若波罗蜜经。马鸣传云。有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。智论九十九云。如胁比丘年六十始出家。而自结誓。戒胁不着席。要尽得声闻所应得事。乃至得六神通阿罗汉。作四阿含优波…