三论玄义检幽集第七

玄。十二门名为言教者。问。以十二门论名言教意如何。答就论名。中论以显正为名。十二门以言教为名。故十二门疏同异门云。此论与中论同显正道。俱息戏论。至理不殊。就其文义略明十异。一者名有理教之异。二宗有二谛境智不同。三中论双申大小。十二门但显大乘。此三玄义内以具论之（七异略之）此则指三论玄云玄义具论。第一名有理教之异者。相当今显正言教之释也。问。十二门论云何言教为名。答。十二门疏曰。论名有三。一者十二。二者门。三者论。问。何故不多不少。但明十二。答。虽八万法藏略摄但有十二部经。今通释十二部经。故论亦十二。次释门。论为经门者。谓论申于经。以禀教生迷邪言覆教。破除邪言佛教申明。故论为经门。问。一切论悉是经门以不。答。有所得大小诸论。非但不能通经。翻为翳障。故非经门。四依所作无所得论。能通佛经。乃名为门耳。问。诸大乘论皆是经门。何此论偏受门名。答。诸大乘论悉明中道。而中论受名。今亦然也。问。为用理为门。以教为门。答。具含二义。问。十二称门。为是理门为是教门。答。有人言。用理为门。今谓不然。后文云。当以十二门入于空义。理无十二。云何名十二门。今所释者。以教为门凡有二义。一者教有十二。名十二门。二者因教入理。故教为理门。问。教具几义能为理门。答。略明三义。一者破除迷倒。谓遮闭众非。二能显于正理。则开通无滞。三发生观解。此之三义由事言教。是故称门。又云。教称为门亦具三义。一者无碍之教。当体虚通故名为…