三论玄义检幽集第三

（里书云） 门人事 华玄略述第二（本）言门人者。谓是弟子。亦云二三子。如论语云有朋自远方来不亦乐乎。苞氏曰。同门曰朋。同志曰友也。同处师门曰朋。独学无友孤陋寡闻。今由我师德高故有朋从远方而来与我同门共相讲说。故可为乐也（文） 阿毗昙事 义章三藏义云。阿毗昙者。此方正翻名为无比法。阿谓无也。毗谓比也。昙摩名法。解释有二。一就教论。二据行辨。言就教者。三藏之中毗昙最为分别中胜。故曰无比。言就行者。毗昙诠慧。慧行最胜故曰无比。毗昙之教诠此胜行。故名无比。又能生彼无比之慧。故曰无比（文） 镜水抄第五云。阿毗昙者。此云无比。此论唯诠慧学为胜。戒定二学不可比方。故云无比论也（文） 无漏慧根事 大品疏第一云。问。无漏慧根。此为取相似无漏。为取真无漏。答。旧有两释。初家云。数家七方便不取前三。但取后四。论家五方便不取初四念处。次解云。取真无漏为波若。小乘从苦忍已去。大乘登地已去也（取意） 四执事 四执者。常乐我净四倒欤。或云。一色则是我。二离色是我。三色在我中。四我在色中。是为四执欤。或邪因邪果等四执欤（已上里书） 玄。一者如来自说法相毗昙者。今案目录。列小乘律中曰佛阿毗昙经一部二卷。今见彼经。上卷标阿毗昙经出家相品。矣。 玄。二者邻极亚圣名舍利弗等者。玄应师一切经音义曰。舍利弗阿毗昙二十二卷二十二品。姚秦弘始十六年昙摩掘多耶舍译也。开元录曰。二十二卷或二十卷或三十卷。 玄。三者佛灭度后三百余年等…