大乘法相研神章卷第四

元兴寺护命撰 略显因明入正理门十（显示释名门。显示六因门。显示九句门。显示立破门）。 释名门者。因明有五。一因之明。二明之因。三因兴明。四因即明。五属在何义。正理有五。一诸法本真。二立破幽致。三所立义宗。四陈那本论。五属在何教。入者达解论者简藏之名。 问。初因之明其意如何。答。因谓二因。明谓说因之教也。言二因者。一言生因。谓立论者立因之言。二智了因。谓敌论者了因之智。今说二因而令入解诸法本真。故名因明论也。明即教也。 问。次明之因其意如何。答。明者敌论者智了明也。因者立论者言生因。其言生因是智了明之因一。今以此因而令入解立破幽致故名因明论也。 问。次因兴其意如何耶。答。因者立论者言生因也。兼智与义而名为因也。明者敌论者智了因也。兼义与言而名为明。今以因与明而令入解所立义宗。故名因明论等也。 问。次因即明其意如何。答。二因即明也。虽言生因非是了法。而明之因名为明也。 问。第五属在何教其意如何。答。因明正理俱通前四。名为属在。见而可知。 问。因明之法。宗为所立。因是能立。何故不言宗明喻明而唯言因明耶。答。因明大旨举所乐宗。而以因喻能成立之也。宗唯所立。喻唯能立。因通能所。以宽广故唯名因明。或因宽具三相。名义亦复广故。唯名因明。 问。因具三相。其意如何。答。言三相者。一遍是宗法性。二同品定有性。三异品遍无性。若言因时遍在三处。以宽名因明也。 问。名义宽者其意如何。答。言因之名既通三处。即…