大乘法相研神章卷第一

元兴沙门命述 总显三界差别门总显五趣差别门 总显四生差别门总显善恶因果门 略显三千大千门略显唯识总摄门 略显佛教利益门略显佛教时会门 略显诸宗各异门略显因明正理门 略显种姓差别门略显最初发心门 略显修行位次门略显因圆果满门 三界九地者是有识之宅。五趣四生者是无明之报。从本有苦之廛来今无安之质。六贼恒随而求便也。三毒常起而至迷也。智人知而欲希出离。贤者明而乐不入也。既是所悲之境。谁不思量。亦则所度之生。何不寻览。聊示小端。望让广识。 总显三界差别门。 一列名。二释义。三辨相。列名者。一欲界。二色界。三无色界。释义者。欲所依界欲所属界名为欲界也。色所依界色所属界名为色界。无色所依无色所属名无色界。 问。欲者何欲耶。答。此欲有二。一段食之欲。二淫欲之欲也。今者此界二欲所触二欲所恼。故名欲界。 问。色界之中何故名色。答。段·淫二欲已离亦伏。唯有色欲。故名色界。 问。无色界中何名无色。答。色欲已离故名无色。 问。言无色者。若无业果色以为无色。若无定果色亦以为无色耶。答。有定果色无业果色。故名无色界。 问。若尔定果色彼亦有。故可言色界。答。既无业色故名无色。 问。既有定色可名色界。答。三界依业而分为三。故依业果得界名也。若辨体者。三界皆以阿赖耶识而为自体。四种出体如常可知。 辨相者。先辨欲界相。次辨色界相。后辨无色相。辨欲界相者。欲界总有三十六处。谓天上有六处。地上有十二处。地下有十八处。合有…