观心觉梦钞中

三类境义 问。诸心心所所变境界有几种耶。答。总判诸境三类不同。一者性境。所谓一切从实种生有实体用。能缘之心得彼自相。其境守性不随心故。名性境也。即于此中有三不随。一性不随。与能缘心不必同性。或异性故（性者善等／三性性也）二种不随。与能缘心别种子故。三系不随。与能缘心不必同界同地系故。如是具足三不随境名性境也。若指其体即五八识所缘五尘等境是也。二独影境。所谓其境与能缘心同一种生。无实体用。能缘之心不得自相。既无本质。影像独起。故名独影。即于此中有三随心。一性随心。与能缘心同一性故。二种随心。与能缘心同一种故。三系随心。与能缘心同界系故。如是具足此三随心名独影境。若指其体。第六识缘龟毛兔角等相分也。三带质境所谓能缘心虽不得自相。而其境相有本质故。名带质境。今此境者既有质故不应一向随能缘情。亦既不得境自相故不应一向随本质境。即于此中亦有三种通情本义。一性通情本。或随能缘。或随所缘。判性不定故。二种通情本。以其种子或相从之名能缘种。或相从之名本质种故。三系通情本。或说与能缘为同界系。或说与本质为同界系。如是具足三通情本为带质境。若指其体。第七识缘第八见分所变相分等类是也。今此相分若随能缘名有覆性。若随本质名无覆性。其种子者或摄能缘第七种子。或摄本质第八种子。其界系者七八二识必同系故。情本界系虽不别异。相从彼此以义说之不依同系。是故具此三种义也。性境之中心境同种等种种疑准此可知。然此三境皆心…