有宗七十五法记卷上

将释有宗七十五法。初列。次释。后便明贤圣。且初列者。一切有部所立法。有七十五。略为五位。五位者。一色法。二心法。三心所有法。四心不相应行法。五无为法。此中初色有十一。五根。五境。及无表色也。五根者。一眼根。二耳根。三鼻根。四舌根。五身根也。五境者。一色境。二声境。三香境。四味境。五触境也。第二心法但一。谓心王。第三心所有法。束为五地。一大地法。二大善地法。三大烦恼地法。四大不善地法。五小烦恼地法。更有不定地法。总为四十六。大地法有十。一受。二想。三思。四触。五欲。六慧。七念。八作意。九胜解。十三摩地。大善地法亦十。一信。二不放逸。三轻安。四舍。五惭。六愧。七无贪。八无瞋。九不害。十勤。大烦恼地法为六。一痴二放逸。三懈怠。四不信。五惛沈。六掉举。大不善地法有二。一无渐。二无愧。小烦恼地法十种。一忿。二覆。三悭四嫉。五恼。六害。七恨·八谄。九诳。十憍。不定地法八数。一寻。二伺。三睡眠。四恶作。五贪。六瞋。七慢。八疑。第四心不相应行法。有十四种。一得。二非得。三同分。四无想果。五无想定。六灭尽定。七命根。八生。九住。十异。十一灭。十二名身。十三句身。十四文身。第五无为法三种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。已上总有七十五法。 次释中三初正释。次立蕴处界。后义门分别。今初正释。第一色法中五根者。眼识所依名为眼根。乃至身识所依名为身根。此五各对自境有取功能。眼能见色耳能闻声。鼻能嗅香。…