显戒论卷下

前入唐受法沙门传灯法师位最澄撰 开示顿悟渐悟两种菩萨回直之行明据四十三 僧统奏曰。而但不交小律仪。法华经云。汝等所行。是菩萨道。最胜王经云。欲求阿耨菩提。当行声闻独觉之道。即知。小律仪外。更无大律仪。但所护持。有粗有细（已上奏文） 论曰。汝等所行是菩萨道者。当知。不是直往菩萨之行。是则回小入大菩萨之行也。夫学神通乘者。何用象乘。明知。今所引经文。开渐悟行。又最胜王经。当学二乘道者。是亦渐悟菩萨之行。不宜顿悟菩萨之行。即知。小律仪外。更有大律仪。强开大道。示其小径。十魔之中。岂不其一哉。博览哲。幸照回直欤 开示山中大乘出家。为国常转大乘明据四十四 僧统奏曰。又太政官。去延历二十五年正月二十六日符汝。被右大臣宣汝。奏敕。准十二律。定度者数。受戒之后。皆令先读诵二部戒本。谱案一卷羯磨四分律钞。更诫十二条。本业十条。戒律二条。通七以上者。依次差任立义复讲。诸国讲师。虽通本业。不习戒律。不听任用。者谨依敕旨。施行久矣。加以。年分度者。本为镇国。故于宫中。岁初令度。三司共会。简取才长。乃受戒日。省寮同集。勘会大籍。而今言在山独令出家。亦与大戒者。既毁先帝之纶旨。亦侮如来之制戒（已上奏文） 论曰。古来度者。每年十人。先帝新加。年年两口也。其新加旨者。其专为传持圆顿戒定慧也。不但悕求出家功德。而须年之间。此宗学生。小仪拘。驰散城邑。山室空芜。将绝圆道。诚愿。两个度者。勘山修于多年。试文义于中使。然…