胎藏金刚菩提心义略问答抄第五

五大院抄 第五卷中第五行愿门余之中金刚顶大日尊三摩地行相之余。此卷中辨九识盈缩义。九识梵唐释名义。九识体性义。九识具惑断障义。转九识成五智三密身义。三十七尊四身四土义。五方佛座释名义。四土降魔义。五忍五佛五位义。五智梵唐异名释名义。二智三智四智五智十智二十智七十智会通五智义。五佛梵唐异名释名义。五佛种子法华四字大日五义。会通义。五佛诸经法文异名三密义。诸宗立难会通义（追断法相宗四智三身义） 问。转识为智经教不同如何会之。答。若会立识不同自会为智各别。若天台云。小乘唯明六识。通教亦明六识。破摄大乘依他八识具如通教四念处说（云云）别圆同明因中八识果上第九广明摄论。八识及第八中无分别智光闻薰增长成道后真如名第九识。云识是智异名也。但以束九为三别明三识分张圆明三识一心。第九名庵摩罗。第八阿赖耶。第七阿陀那。第六波陀那。以九八七类通十种三法。而以八识为三佛性。第八正因。第七了因。第六缘因。为圆义也。亦以唯识转八识为四智束四智为三身为别义也（云云）若华严宗云。小乘唯明六识不明八识。大乘始教所立百法决择分即明八识。大乘终教更明九识。顿教只明一念不生即是佛地不明法数。圆教具足圆融无碍（云云）若三论云。摄论广明九识以为正义（云云）若法相云。小乘经中密明第八。唯识第三广明其文。今大乘中真如不变八识能变。能变有三即八七六。阿摩罗阿陀那是第八识异名。章中亦云。楞伽经无相论真俗相对以为九识。如来功德庄严经云…