真言宗教时义第二

问。法相宗云。三身辨名。佛地论说自性法受用变化差别转。诸经论中或名一佛。涅槃说三宝体同。或说为二。宝性论说二种法身。一寂静法身。二同彼因身。佛地论说一生身。二法身。又说一世谛佛。二胜义佛。天亲般若论说一真佛。二非真佛。深密瑜伽亦说一法身。二解脱身。或说为三。金光明说一化身。二应身。三法身。无著般若论说一言说法身。二智相法身。三福相法身。胜鬘经说。妙色身等是即化佛。色无尽等即受用。佛法常住即是法身。法华论云。出释氏宫是化佛。成佛以来是报佛。如实知见是法佛。或说四身。楞伽经说。一应化佛。二功德佛。三智慧佛。四如如佛。金光明说。一有化身非应身。佛涅槃后现龙鬼等。二有应身非化身。四善根中所见大千应身佛也。三亦应亦化身。为二乘四十心位所现佛身。四非应非化。是佛法身。前三是化。后一是法及自受用。不说十地他受用身。理亦定是应身非化。佛地论说。一受用非变化。谓自利分实受用身。二变化非受用。谓变化身为化地前。三亦受用亦变化。谓为地上所现化身。四非受用非变化。谓自性身。 华严经佛地论各说十佛。经云。一无著佛。安住世间成正觉故。论名现等觉佛。二愿佛。愿出生故。彼名弘誓佛。三业报佛。信成就故。彼名业异熟佛。四持佛。随顺世间不断绝故。彼名住持佛。五涅槃佛。示涅槃故。彼名变化佛。六法界佛。于一切处无不现故。七心佛。善安住故。二名同彼。八三昧佛。成就无量功德无所著故。彼名定佛。九性佛。善决定故。彼名本性佛。十如…