授法日记（胎记）（明德二辛未三月二十四始之）

源豪记 一。名义事。胎者。初起所谓如来所起处。梵云羯缚俱舍。羯缚胎。俱舍藏也。又胎者世界义。藏者包含义也。意胎理性。沙汰故。万法理内含藏义也。金智体显形故。胎理为面。然互理智可具足也 青龙轨云。欲结印。敬白十方三世诸佛。我等下辈愚钝凡夫持此印事。蚊蚁如掌须弥。但愿诸佛加护我成无上正觉。此文总行法住心也。古或合掌或捧香吕。行法已前诵此文（云云） 一。建立道场等。如十八道 一。上厕作法。委别作法有之。常略作法。右拳立大指。唵俱噜驮那吽惹明诵。加持五处。顶上赤色●字观。是乌瑟沙摩明王印明也。此明王亦名触秽金刚。亦名除不净天也。佛法行人到厕时。鸠盘荼鬼祀不净行人秽也。结诵此印明。彼鬼类秽事无之。厕口乍立可结诵。此尊担故。不着袈裟用之也 一。分土洗净作法。是上厕作法一具事也。三聚土五聚土等作法有之。委律家沙汰之。真言方如此。作法苏悉地经疏委见” 一。加持衣乃至三部。全如十八道 一。遣除身中印。此印相异说有之。二头指乍叉三遍上下。或二头开印下サクル也。现用前说用也。文略去云。身中ヒナヤ迦サクル义也。文选略去ヲヒヤカスト读也。虎口大指头指俣云。此印常行法略也 次。持珠杵入堂本尊阿字本不生观者。佛阿字本不生理达给也。众生虽处阿字理内。未显此理。仍今修三密行。归阿字本不生理也。归本不生理名成佛。迷不生理名凡夫也。本有具足非始可得法故。本不生云也。非思议思量分域故。名不可得也。步步踏莲华者。烦恼泥水出…