文章轨范卷五

宋 谢枋得 编 小心文有字集此集皆谨严简洁之文场屋中日晷有限巧迟者不如拙速论策结尾畧用此法度主司亦必以异人待之 师说【韩愈】 道者致知格物诚意正心齐家治国平天下之道业者六经礼乐文学之业惑者胸中有疑惑而未开眀也 古之学者必有师师者所以传道授业解惑也【第一段先立传道授业解惑三大纲】人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其爲惑也终不解矣【第二段先说解惑不可无师】生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【第三段说无贵无贱无长无少道之所存即师之所存】嗟夫师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣【第四段慨叹后世师道不传人如何无疑惑】古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其去圣人也亦逺矣而耻学于师是故圣益圣【古之人】愚益愚【今之人】圣人之所以爲圣愚人之所以爲愚其皆出于此乎【第五段说古之圣人其过人也逺矣犹且从师故圣者益圣今之众人其不及圣人也逺矣而耻学于师故愚者益愚圣人之所以爲圣愚人之所以爲愚系乎从师不从师而已此是双关文法要防他巧处】爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解【此是双关文法要看他巧处】或师焉或不焉【此是于其身也则耻师焉○此一段亦是爱其子择师而教句读之不知或师焉与小学相贯惑之不解或不焉与大遗相贯此是文公弄巧作文】小学而大遗吾未见其明也…