文章轨范卷四
谢枋得
宋 谢枋得 编 小心文相字集此集文章古得道理强以清明正大之心发英华果锐之气笔势无敌光焰烛天学者熟之作经义作策必擅大名于天下 原道【韩愈】 博爱之谓仁【五字句】行而宜之之谓义【七字句】由是而之焉之谓道【八字句】足乎已无待于外之谓德【十字句○开端四句四様句法此文章家巧处】仁与义爲定名道与德爲虚位【上句长此两句短便顿挫成文】故道有君子有小人而德有凶有吉【此所以谓之虚位】老子之小仁义非毁之也其见者小也【当看荘子】坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦爲仁孑孑爲义其小之也则宜【此语出老荘之书】其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也【此一篇断尽圣人之道与老子之道不同处更以荘子胠箧马蹄篇观之】周道衰孔子没火于秦【三字句】黄老于汉【四字句】佛于晋宋齐梁魏隋之间【十字句】其言道德仁义云者不入于杨则入于墨不入于墨则入于老不入于老则入于佛入于彼必出于此【孟子说归杨归儒今变归字爲入○文公去陈言自撰新语只是把古人文章变化】入者主之出者奴之入者附之出者污之【入于杨墨佛老者必出于圣人之学主异端者必以圣人之道爲奴附异端者必以圣人之道爲污】噫后之人其欲闻仁义道德之说孰从而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也爲孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝师之云尔不惟举之于口而又笔之于书噫后之人虽欲闻仁义道德之说其…