卷十四

<集部,别集类,金至元,滏水集> 钦定四库全书 滏水集卷十四 金 赵秉文 撰论 总论 尽天下之道曰仁而已矣仁不足继之以义世治之污隆系乎义之小大而其世数之久远则系乎其仁所积之有厚薄纪纲刑政皆由义出者也天下有道则大纲小纪一出於正其次大纲正而小纪不正不害其为治大纲不正小纪虽正不害其为乱所谓大纲风俗也人材也兵食也质胜华则治之原也华胜质则乱之端也国家之兴未有不先实而後趍于华华之极则为奢为僭为奸为伪则日趋於乱矣天下不能无正人亦不能无邪人在人君所处之正胜邪则治之端也邪胜正则乱之端也邪胜极则为请托公行为谗妬并兴则日趍于乱矣天下不可一日而无兵备亦不可一日而乏财用用之有道治之原也用之非道乱之端也二者之敝为黩武为聚歛则日趍于乱矣天宝之末宣政之季病者有方孤独者有养教养有官宫祠有秩亦可谓小制立矣然不免于乱亡凡以大纲不正故也自古帝王或寖以隆昌或偾而复振或断而复续皆积之效也唐虞三代汉唐难以徧举秦征伐六国未亡而秦先亡文景弑逆晋一传而亡前人所谓秦如马後牛吕氏非复嬴者是也梁武好佛而亡而余孽复振至唐八叶宰相与之终始犹以慈俭也是故施之于智力可及之地者人也施之于智力不可及之地者天也仁者天之道也义者人之事也人定者胜天天定亦能胜人孟子曰不仁而得天下者未之有也余独曰不仁而得天下者亦有之矣不仁而世数长久者未之闻也或曰子之言世俗之言也曰固然也然古之人不求苟异其於仁义申重而已六经载唐虞三代之道遭秦煨烬其书不完汉魏以来学者讲之详矣苟为喋…