卷七

●钦定四库全书 胡仲子集卷七 （明）胡翰 撰 深溪王氏祠堂记 古之祭者大夫之家祭於庙庶人之家祭於寝士犹大夫而杀焉礼也未有祠堂也祠堂始於汉不过即墓所为之礼之变也宋儒去墓而营於家则变而协诸义也古者士有禄位後世之士无禄位苟无禄位则庶人耳不得有庙以贤人君子欲致崇极於其先而下同庶人亦淆矣以公卿大夫之後高门巨室欲致崇极於其先而下同庶人又淆也何贵於士乎於是而有祠堂之制以庙则不僭以寝则不亵而於士为称深溪王氏郡着姓也宋太祖之世其先有策勲为金吾卫上将军封邠国公赠尚书令者理宗时有以进士登科言事动朝廷拜监察御史致仕太常少卿谥忠惠者其别出之族有为尚书为丞相者蝉嫣烜赫後先多矣而忠惠之从子处棠顾独不乐仕进徙居深溪营赀产以善庆遗其子孙子孙遵之力於封殖五世而至善渊处士澄诞建有家笃於孝友今五世矣合族以居积数十年而族益炽且蕃则又大新其室庐规地正寝之东首建祠堂用妥其先世之灵始自高祖不敢逮及邠国者远故也高祖有服则当祭非僭也其次则曾祖及从曾祖又其次则祖及从祖继祖为祢祢之昆弟及从昆弟族合则祭亦合非亵也月朔必谒有故必告岁时奉其明荐罔敢或怠以粢盛醴齐牲杀器皿不可无田以给也则置祭服凡礼之得为者视其力而为之其不得为者则弗为也既协诸义其长士觉犹惧来者不知所以报本始之意介余友刘刚养浩来请记余尝观於易之涣萃见祭祀之足以感人心为天下至大而人民至衆也人各有心孰能萃之惟祭能萃之涣而异心者可萃也则生而同气者宜若之何哉士觉於斯岂惟足以昭格祖祢之神尤足…