卷十二

<集部,别集类,北宋建隆至靖康,景迂生集> 钦定四库全书 景迂生集卷十二 宋 晁说之 撰 别着 中庸传 天命之谓性者何性者中之所寓也莫知其所自而推言也 率性之谓道者何性得所率则为君子不得其所率则为小人曰诚曰明曰孝曰忠曰恕曰和皆率性之具也是六者皆中之所以为中者也 修道之谓教者何圣人所以经纶天下之大经也君子所以择乎中庸也小人所以反乎中庸者也 道也者不可须臾离也可离非道也者何出乎性而教之所本也君子以是诚之务也 是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻者何中也诚也 莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也者何中也明也 喜怒哀乐之未发谓之中者何情之未发性之全纯中之所以为中者也肫肫如也渊渊如也浩浩如也 发而皆中节谓之和者何中之一物於是乎有二名也颠沛之际毫发之多或不中节焉亦不足为和也有子言和必有待乎节之非和之正也 中也者天下之大本也和也者天下之达道也者何是一物不得二名也楩楠豫章之大本而不达道则亦恶也 致中和天地位焉万物育焉者何教之行也明道先生常善乎致之言也常善乎位之言也 仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也者何中之所以为常道也君子而时中则无时而不中也小人而无忌惮须臾变改莫之能中也以是知先儒说用中为常道是也近世说庸非所知也王肃本作小人之反中庸也胡先生温公明道先生皆云然也问者曰庸得非变邪所以济中者也曰是不识中者也君子之中随所器而丽焉不动而变尚何所假也邪子莫执中无权者是子莫知中非…