续集卷三

钦定四库全书 静?续集卷三 杂着 河图辨 河图之说朱子尽之矣後人虽欲议之不可得而议之也然其自私者必出於巳而後是是以致疑於其间者尚纷纷然也有指伏羲八卦次序为之者有指先天图而为之者亦有主刘牧而疑朱子取舍之误者近世大儒又有自画一图为之者其图八卦次叙者则曰大传既谓河出图洛出书圣人则之是必有其所谓图与书圣人可得而则者矣今夫十数之点志安可则以为八卦之画象也此其为说盖出乎汉儒洛书有文字王肃河图即八卦及苏子瞻图书粗有卦畴之象之说而与张敬夫以河图为兴易之祥圣人则其时以作易而力诋先儒有所则其图者正相反而各极其偏也若是则卦固自画安得谓圣人则而画之而圣人亦何必复观取於远近俯仰之间而程子何为有河必图至与因见河图之说也哉其图先天图者而其失尤甚固可以借唐孔氏天语简要不应若是之烦及朱子伏羲淳厚未必如是之巧者以破之矣其主刘牧者则以九数之变见於列御寇之书九宫之文见于张平子之言而巽四兑二震三艮八又杂出于魏晋诸儒之说固不可必以八卦本于九数而谓刘氏之说无明验也然其刘氏之说则纬书从而出者而说者固以一为北方阳气之始七为南方阳气之盛九为西方阳气之究而与图合矣而图之下之一得六固可上变而为二上之七得二固可左变而为九九穷则复下变而为一又无不合者焉然彼以七为衍而九为玄者亦无不可然于图亦安见其不合者而必以洛书为说也就使列氏指洛书而言则洛书固可以为易而亦不必遂以为河图也夫九宫之说出于纬书而张氏亦尝破之且其言又曰杂之以九宫矣盖不即以九宫正为八…