卷二十四【拾遗六】

钦定四库全书 静?集卷二十四【拾遗六】 元 刘因 撰记序哀词赞疏题跋 宣化堂记 大哉化也源乎天散为万物而成乎圣人自天而言之理具乎乾元之始曰造化宣而通之物付之物人付之人成象成形而各正性命化而变也隂阳五行运行乎天地之间绵绵属属自然氤氲而不容已所以宣其化而无穷也天化宣矣而人物生焉人物生矣而人化存焉大而父子君臣夫妇长幼朋友之道小而洒扫应对进退之节至于鸢飞鱼跃莫非天化之存乎人者也天能物与之化而不能使之不违其化所以明人伦察物理作礼乐制刑政以修其道以明其德人欲化而天理血气化而性情呻吟化而讴歌暴夭化而仁夀洋洋乎而育万物而放乎四海盘亘天地贯彻古今而莫之违者此圣人宣天地之化以立人之化而使天下後世宣之也於是时君宣圣人之化大臣宣时君之化列侯守令又宣大臣之化至於一家宣一长之化一身宣一心之化一事宣一理之化一物宣一性之化化而宣宣而复化宣而不已至於不宣化而不已至于无所化故人伸天化之上天隐人化之中合人物於我合我於天地融溢通畅交欣鼓舞无所阂隔无所壅蔽人化宣而天化成矣自世教衰主德不宣恩泽不流而列侯守令又不能承流而宣化所以隂阳错缪氛气充塞而天化窒群生寡遂黎民未济而人化息噫天地之化会于人心圣人之化布于方策顾人之宣之者何如耳顺天治中周侯孟戡故都运公之长子也学业淹备才术通济而深识治体昔郡牧刘公病且卒而继者未至侯以独员主治有声尝於时丰政暇之际新其府之公堂谓是堂者一道听政之所也上之化由是而宣乃大书其扁曰宣化盖亦有意于宣其上之化也且…