卷三十四

钦定四库全书 桐江续集卷三十四 元 方回 撰序 天原发微前序 天有原乎曰有太极是也太极果何物乎曰无物也太极判有天有地有人有万物皆物也独太极则非物也物器也有道焉物气也有理焉物形质也有命焉有性焉有心焉囿乎器成乎气凝乎形质而为物则有象有数有色有声有臭有味有长短大小重轻多少皆显者也有微者焉合显微而一贯之则得之矣是故言器不言道言气不言理言形质不言命性心滑於土苴为小伎不知天者也乃若言道而遗器言理而舍气言性命心而外形质沦於空虚为异端亦不知天者也吾友鲍景翔述圣贤格言着天原发微其知天者欤且周子所谓无极而太极者何也此之谓道此之谓理上帝以此降衷之谓命庶类以此秉彛之谓性人得此以为喜怒哀乐未发之中之谓心总其原而言之则谓之太极欲求所谓极之太者而不可得也则谓之无极万有粲然毕具而无端倪无方所无兆联朱子所谓造化之枢纽品彚之根柢以为非物而实则为物之祖以为无物而未尝不行乎有物之中学者知此则知天之原矣景翔取程子语发之名之曰冲漠微乎哉此知天第一义也 由冲漠有二气故【阙】 者以一元对待流行之气兼言之也动而生阳静而生隂太极非能动也动者气也气亦非始於动也动前有静莫知其端以其动者先言之元为四德之首也所以圣人体元出庶物外之着见者也曰静动者以一岁流行之气专言之也剥复之间有坤卦四时有冬一日有夜非谓有静无动也静为动体贞为四德之干也所以圣人主静立人极内之存养者也其次曰辨方者北方也隂终子半阳始子半在书朔易在玄罔冥故正固二义龟蛇象之曰玄浑者天形…