武功集巻三

明 徐有贞 撰 史馆稿 赠许錬师序 诵其言则思得其意为其服则思践其行虽夫道术之不同趣向之不一而为学之理则皆然已余学于孔氏毎自惧其未之能然而不敢不然也夫老氏之道固异于孔氏矣而其徒之学焉者既已诵其言而为其服矣茍不能变而之正则乌可以背其师哉为老氏之学者盖曰清静无为云尔清静则其身不可以浊乱无为则其心不可以外营此其意行之所在也若是者固宜处于幽闲虚寂之境与人事无交侵焉可也今之为老氏者盈天下然求其不背于清静无为之云者千百而不一二焉甚者张诐言饰竒服以外耀于人日趋竞于富贵声利纷华丛杂之地营营若附羶之蝇而不知其已也是岂惟见恶于世之君子抑亦获罪于其师之门矣余所见许錬师拱明者独异于众也其心颛慤而寡欲其行洁亷而无累以其所学之言自治其身而不以言于人视物利之过乎前者澹然而无所干焉盖老氏之良也吾同氏之子志逺与拱明防为之请言然吾意拱明之为人非止于老氏之良者也夫儒言儒服而心行非儒者世不能无也惜也拱明而不儒也使拱明而为儒又岂出吾徒之下哉彼不背老氏而肻背孔氏哉余是以贤其人而与之言也 送德越上人云峯住持序 佛法之盛于中国有由然矣三代之隆礼教脩明俗尚以一民之异言异行者有诛其时未闻有所谓佛也自周之衰王者之迹旣熄正民善俗之具废而声争利夺之风作邪欲塞而理性防无圣哲以救之佛乘是焉入于中国而以其空寂慈悲之言诱人至其徒又縁饰之以縁业经教闳大可喜之论故中国之好善而不知自复者争趋事之无尊卑贵贱之异举入于其法盖有悍如豺虎猛如鸷鹗顽如木石礼让之…