武功集巻一

明 徐有贞 撰 防学稿 君师论 天下何治有君矣天下何教有师矣天下何君师王天下者任天下之君师矣夫天之降斯民也能生之而不能治之故作之君以治之能性之而不能教之故作之师以教之君师天下所宗主而表仪者也有君师之徳而后能尽君师之道有君师之道而后能尽君师之职徳也其体而道也其用体全而用备也然后天事脩而民生遂天理明而民心顺而君师之责始塞焉故曰一民不安非治之善也一民不谊非教之善也治教之不善君师之过也惟昔圣王知其然于是夙夜孜孜敬脩其躬以明其徳凝其道而治教乎天下之民民之有口腹之嗜也则养之以牲谷而不使其饥民之有形体之便也则被之以布帛而不使其寒民之有土处之宜也则营之室庐城郭之固而不使其忧民之有筋力之施也则分之井牧工业之均而不使其劳谨其司牧厚其抚字敺其盗贼除其暴戾一以去其害而存其利也因其有仁义礼智之性也则笃之以五典之叙因其有吉防宾祭之事也则隆之以五礼之秩因其有俊乂慈良之美也则昭之以九徳之要因其有才技声文之习也则进之以六艺之长游之学校章之宅里观之燕射劝之风歌一以格其恶而导其善也书云天佑下民作之君作之师是之谓已于戏是诚知天之生民之徳也民之生于天而治教之在已也是诚知任责之大且重而不敢易之也然则后之王者奈之何负其责而不知求其道也彼受月直者之为人牧羊豕也失牧则斥受束脩者之为人训子弟也失训则逐而况其大者乎今夫王者之命于天也其所受则有四海之富其所牧而所训则有亿兆之众且民之与王固皆人耳惟以其能治教乎已也故尊之而为君仰之而为师尊之…